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　　每年的7月，施秉都要举办水龙节，届时，我们都能欣赏到已有千年传统的泼水狂欢——水龙表演。
　　

　　施秉古称偏桥，水龙表演是盛行于该地区的求雨祭祀活动。水龙表演队伍由民间三支水龙组成，配有锣鼓队、简易牌坊、蚌壳、鱼、虾、乌龟、花篮、抬狗等方队助阵。每条水龙为九节，长度12米。舞龙人员服装为黄、绿两种颜色，上衣为坎袖对襟，裤为中长裤镶边，脚穿草鞋。
　　

　　水龙祭祀活动在施秉县城举行。祭祀程序为先由祭师在一张事先摆好的祭桌前焚香、敬神、念敬神词，接下来由身穿黄色坎袖对襟上衣，中长裤子镶边的两后生手托杉木河圣水在身佩花环、身穿洁白苗族服装的童男童女的引领下从台下进入祭坛，祭师在焚香、敬神后，作法将圣水点洒三条龙，两后生手托圣水绕台下一周，童男、童女用柳叶将圣水点洒向四周游客及观众，意为带来吉祥(点洒圣水时，祭师念祭词)。祭祀结束后，三条水龙向游客行礼后直奔台下进行表演，前来参加活动的村民用事先准备好的水盆和瓢，向水龙泼水。开始是人泼龙，到了后来，就成了人泼人，大家泼水狂欢，水龙所过之处，也变成了“水街”。而今，国泰民安，人民丰衣足食，玩水龙已不再是为了祭祀求雨，而成了当地的泼水狂欢活动。

　　水龙，又名青龙，是施秉县城关地区曾盛行的求雨祭祀活动。每逢天旱，当地群众便自发组织起来举行，整个活动时间为1至3天，走街串巷的舞龙，龙到之处，每家每户用木盆、木瓢舀水泼龙。
　　

　　施秉玩水龙的制作方法很简单，以杨山竹为原料，青篾编制成龙的筋骨，用生鲜的杨柳树条叶，从龙头、龙身、龙尾编扎好，编扎方法与元宵节所扎的草把龙相似。龙身长约8—14米，分为5节、7节、9节等，每节装有1米至2米高的木柄，以便玩者舞动使用，舞龙人员均为单数，凡参加玩水龙者，必须是童男，结过婚的人一律不准玩龙(传说童男有灵气，雷公看到后，才肯开恩降雨)。龙扎好后，先由一位敲锣的人，在头一天沿街串巷的喊： “家家户户水缸装满水，明天青龙来时，用水泼龙。”出龙前，由一位德高望重的老人摆上供品，焚烧香纸，向天神、龙王祭祀，随后，玩龙的队伍便可出发了，出发时配置锣一个，作为玩水龙的前导，青龙跟其身后，边走边玩（称“过街龙”），水龙在街头边舞边走，街道两旁的住户用瓢、盆盛水泼向龙身，以龙头为重点泼水对象，男女老少都可参与泼水，其景其情，热闹非凡，具有浓郁的乡土生活气息。因此，水龙所到之处，特别深受群众欢迎。
　　

　　施秉县城玩水龙已有上千年历史。关于“水龙”，在施秉民间有这样一个传说。相传很久以前，有一年久旱无雨，太阳像火一样晒得百花凋谢，五谷不长。人们想尽了各种方法，而老天爷根本没下一滴雨，天下越干越厉害，没有办法的人们只好听天由命了。 一天晚上，一位神仙托梦给一位叫宝公的老人说：“龙、人和狗是亲兄弟，人是老大，龙是老二，狗是老三。兄弟仨长大后，龙分家得到的家产极少，他想不通而负气出走，不想回家。后来，龙成为了掌管风雨的神，可只要一想起分家的事就很生气，于是故意不下雨，让天干使人得不到好收成。你们如果想得雨，就扎一条水龙，抬上狗，敲锣打鼓上街舞一趟，还要边舞边泼水，一直把龙舞到河边，让龙知道你们心里还有他这个兄弟，这样他就会降雨了。”宝公喜获此言，第二天立即去和寨老们一商量，大家都很赞成扎一条水龙来舞。于是，宝公和寨老便组织各条街道的群众编扎龙，热热闹闹地舞上街，一直舞到河边做完祭祀仪式才回家。果然，龙见到人舞着龙，抬着狗来到河边，想三兄弟又象当初团聚在一起，念及弟兄之情，就呼风唤雨，降下甘霖，解除了人间的旱情。从那以后，每逢五黄六月久旱无雨，群众就择定吉日玩水龙求雨，舞龙的队伍所到之处，街道两侧的居民就用水泼龙，舞龙结束后将水龙投入舞阳河任其自行沉入水中。群众都说泼水龙的水是“吉祥水”，水泼得越多，则表示吉祥如意，兴旺发达，当年就一定会风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。如果谁要有幸被泼上吉祥水，就会事业发达，财运兴隆，万事吉祥如意。
　　

　　泼水龙的水是“吉祥水”，水泼得越多，则表示吉祥如意，兴旺发达，当年就一定会风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。如果谁要有幸被泼上吉祥水，就会事业发达，财运兴隆，万事吉祥如意。