西藏各地都有鼓舞，相传在洪荒时代，藏族先民们围着冓火跳舞，其中一位捡起干裂的兽皮敲了几下，想不到竟发出轰轰的音响，这个人就发明了鼓。

　　在农村，为藏戏伴奏的只有一鼓一钹，非常简单。因此，现代音乐家也用鼓来表现西藏。《阿姐鼓》就以西藏为背景，诠释生与死这一人类生活的永恒主题，其宽阔的音响效果，加上羊皮鼓的强烈打击，颇富感召力，弥漫着神秘色彩。

那额（热巴鼓）

　　那额（热巴鼓）

　　那额，又称热巴鼓。藏族、门巴族棰击膜鸣乐器。汉族称藏族手鼓。流行于西藏昌都、那曲、林芝、青海玉树、甘肃甘南、四川甘孜和云南迪庆等地区。

　　热巴鼓鼓框圆形，用一块薄木板条煮后弯曲而成，两面蒙以山羊皮，用金属鼓钉固定皮膜。鼓面直径25厘米～30厘米，最小者直径20厘米，鼓框厚5厘米～7厘米，皮面中心区及四周绘有色彩鲜艳的民族图案纹饰，有的还在鼓框上端系以一块红绸或彩色绒球为饰。鼓框下端连接一根用松木制成的圆柱形鼓柄，柄长20厘米～30厘米，鼓柄外涂棕红色漆。鼓棰用细藤条烘烤制成弯弓形，棰头包以布或皮革，棰柄木制，手握部位有龙头雕饰。那额多为自制自用，制作较为粗糙，装饰也较简单。

　　演奏时，左手持鼓柄，右手持鼓棰击奏，因鼓棰落点部位的不同，音响也有较大变化。原为藏族宗教乐器，现用于喇嘛寺院羌姆、藏戏鼓舞段落和《热巴舞》等民间歌舞伴奏。热巴艺人表演时，男艺人手执盘铃，女艺人手执那额，边奏边舞，鼓点千变万化，乐声优美动听，舞蹈技艺高超，舞姿优美动人。那额既是伴奏乐器，又是舞蹈道具。

　　门巴族那额，鼓框用竹片制作，鼓面一侧蒙野山羊皮，另一侧蒙家山羊皮。鼓身涂漆，鼓框两侧均雕龙为饰。除用于宗教活动外，还用于门巴戏伴奏。

卓舞腰鼓

　　卓舞腰鼓

　　“卓舞”在藏语中被称为“腰鼓舞”。“卓”意为吉祥，“卓舞”一般在重大节庆活动中开场、谢幕时表演。

　　卓舞作为藏族传统舞蹈文化中一门比较特殊的艺术，也是现存世界各民族传统舞蹈文化中最为古老的项目之一。卓舞距今已有1300多年的历史。

　　西藏的卓舞，有山南和日喀则两种风格。多颇章卓舞就是典型的山南风格。舞者所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带，一条围扎在表演者腰上，一条围扎在表演者大腿根部，将圆鼓竖着固定于腰的左边。表演时传统的队形为圆形，在整个表演队伍中领舞者2人，他们不带腰鼓，主要是提醒动作变换顺序，控制节奏速度，其动作韵律性强，姿态基本上同于群舞，但难度较小，领舞者均由熟知整个卓舞的动作、顺序、有较长表演经历的人员担任。群舞表演者边击鼓边按鼓点节奏起舞，同时舞蹈动作把长发辫子挥舞成“∞”、“○”等形态，舞到高潮时两手击鼓，身体左右上下翻转，长辫随之旋转，动作粗犷豪放，刚劲威武，节奏感强，气势壮观。

　　山南卓舞两人领舞，一先一后，领舞者戴白色平板面具，舞鼓人头戴长辫，舞到高潮时两手击鼓，身体左右上下翻转，长辫随之旋转，气势壮观。山南卓舞的鼓较小，系在腰间，所以舞时动作幅度大。

　　正是因为有着深厚的历史底蕴和独特的艺术风格，多颇章卓舞在2008年入选自治区级文化遗产名录。

　　今天的舞者们，在鼓槌上绑起了五彩的飘带装饰，在那蓝天白云下，飘带高高随风起舞，舞者满脸的笑容绽放，他们跳着欢快的舞蹈，过程中时不时的“哟”、“呀”的齐呼，也让人精神为之一振。

夏尔巴鼓

　　夏尔巴鼓

　　夏尔巴鼓，夏尔巴人拍击膜鸣乐器。流行于西藏日喀则地区聂拉木县。

　　鼓框木制，形状与腰鼓近似，但较之细长，两端蒙以牛皮或羊皮，鼓皮不用鼓钉固定，而是皮面四周穿有若干小孔，用牛皮条往返穿系其中，将两端鼓皮绷紧。形制大小有别，较大的鼓，鼓身长100厘米，中部腰径35厘米，两端鼓面直径大小稍有差异，稍大一端鼓面直径28厘米，略小一端鼓面直径26厘米。将鼓体大小相同、音高稍有差异的两个夏尔巴鼓，在鼓框的两端部位用皮条捆扎牢固、相连成为一体，即是夏尔巴双鼓。

　　演奏时，奏者坐姿，将鼓横置于双腿上，直径稍大的一端鼓面置于右边，直径略小的一端鼓面置于左边，用双手拍击两端鼓面发音，虽无固定音高，但音响高低有别，音色清脆响亮，穿透力较强。演奏夏尔巴双鼓时，奏者立姿，将鼓竖立于地面，两手分别拍击一鼓，音响高低、节奏疾徐互相交错，颇富民族风格。夏尔巴鼓均由男子演奏，用于民间歌舞伴奏。

　　北京中国艺术研究院音乐研究所中国乐器博物馆收藏夏尔巴鼓，鼓框用硬木制成，鼓长48.5厘米，中间腰径28厘米，鼓框两端口径和蒙皮均不相同。略小一端口径16厘米，蒙以牛皮为面，用一层牛皮将鼓皮外圈盖严，皮四周有小孔，穿以皮条并编成皮圈套于鼓口外沿，中央露直径8.5厘米的鼓心，为使发音高亢，鼓心粘有一层牛皮。用较粗牛皮条将两个皮圈往返勒紧。制作工艺精细，鼓的外表刻以深浅、宽窄不同的环形纹饰，略细一端的鼓心并涂以黑色。

扁鼓

　　扁鼓

　　扁鼓，是蒙古、藏、朝鲜、满、纳西、彝、苗、汉等族棰击膜鸣乐器。蒙古语称恒格勒格，藏语称额阿、额穷、当木穷。朝鲜族、满族称架鼓，苗语称嗯铎，汉族称跨鼓。鼓身扁圆形。流行于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、西藏、青海、甘肃、云南、广西等省区 。

　　藏族的扁鼓，体积较大的称额阿，体积较小的称额穷、当木穷。流行于西藏、青海等省区。鼓框木制，两端蒙以牦牛皮为面，皮边四周用铁钉固定，皮面原色或漆为绿色。大型扁鼓，多用于佛教寺院。鼓面直径通常在100厘米以上，鼓高40厘米左右。青海玉树当卡寺的额阿较大，鼓面直径153厘米、鼓高45厘米，鼓面涂绿色漆、鼓身涂棕黄色漆。多悬于巨大的方柜形木架中，鼓架雕饰精美、色彩艳丽。鼓棰木制直棒形，棰头多包以红布或羊皮，也有用藤条或细竹制成钩状鼓棰。演奏时，右手执单棰敲击。中型扁鼓，多用于寺院或藏戏乐队。在藏戏乐队中，常由鼓师一人兼奏鼓与钹，右手执单棰击鼓并持一单钹，左手持另一单钹，双手协调配合演奏，有时也两棰击奏，右手击鼓心，左手击鼓边，节奏多变。小型扁鼓，多用于佛教和民间舞蹈中，鼓面直径30 厘米左右、鼓高12厘米左右，凡僧侣独往居民家中诵经布道，左手以皮带悬鼓，右手执钩形鼓棰敲击。在西藏山南地区桑耶寺附近的民间舞蹈《山南卓》中，舞者以皮带将鼓竖缚于左胯部，右手执长鼓棰、左手执短鼓棰边击边舞，常集体表演，情绪热烈、舞姿奔放。小型扁鼓既是舞蹈的伴奏乐器，又是舞蹈的道具。