藏戏广场演出，简易化装，戴面具，面具脸谱化，有辨别忠奸、善恶的作用。唱腔多达20余种，高亢激越，充满高原粗犷风格。传统剧目有《文成公主》、《苏吉尼玛》、《诺桑王子》、《朗萨姑娘》、《顿月顿珠》、《卓瓦桑姆》、《白马文巴》、《智美滚登》，世称“八大戏”。

　　白族大本曲、吹吹腔剧目大都根据本族或汉族民间传说、历史故事改编。大本曲有说有唱，唱腔为联曲体，表演时一人演唱，一人伴奏，侧重说唱，偶尔辅以简单手势和面部表情，属戏剧萌芽阶段。吹吹腔则有行当分工，唱腔达20余种，表演已趋程式化。

　　傣戏约产生于清嘉庆、道光年间，迄今200余年。由民间歌舞演变发展而来，用傣语演出，歌舞并重，唱腔在吸纳滇剧、京剧艺术之长的基础上，形成具有独特风格和特色的民族唱法。剧目取材于本民族传统故事，或根据汉族传说和历史故事改编。

　　侗戏由鼻祖吴文彩于19世纪初创立，唱词在侗语基础上广泛吸收汉语借词，形成侗语歌韵与汉文合璧连珠的特点，别具情调。侗戏重唱，不重表演，无严格行当。剧目取材于本民族传统故事，或根据汉族传说和历史故事改编。

　　壮戏分师公戏、北路壮戏和南部壮戏。有固定曲牌，表演程式化，人物脸谱化，用壮语演出。剧目取材于本民族传统故事，或根据汉族传说和历史故事改编。

　　少数民族比较著名的剧作家主要有：

　　杨景贤，原名暹，后更名讷，字景贤，一字景言，别号汝斋。生卒年不详，大约生活于元顺帝至元、至正（1336年）至明成祖永乐年间（1403—1424年）。蒙古族戏剧家，著有杂剧18种，小令2首，套数1套。杂剧只有《西游记》和《刘行首》全本传世，其余仅存片段或剧目。《西游记》是现存元杂剧重要剧目，全剧6本24折，远超元杂剧1本4折的普遍模式，在元杂剧中属少见。《刘行首》全名《马丹阳度脱刘行首》，写王重阳弟子马丹阳度妓女刘行首入道归仙的故事，典型的佛道剧，宣扬人生无常，苦多欢少，要早离红尘，避世遁世。

　　吴文彩（1798—1845年），贵州省黎平县人，侗戏创始人、侗族民间艺术家。首将汉族传书《二度梅》和《朱砂记》改编为侗戏脚本《梅良玉》和《李旦凤娇》，标志着侗戏的开端，被誉为“侗戏鼻祖”。《梅良玉》写梅良玉之父遭卢杞诬告被害，梅良玉在逃难途中巧遇父亲生前好友陈东初，陈将女儿陈杏元许配梅为妻。卢杞得知陈杏元美貌出众，欲据为己有，陈杏元愤而投江，梅亦投江殉情，幸得周伯佛救起。几年后，梅高中状元，卢杞逼其为婿，梅策动3000举人大闹京城，卢杞罪行败露，梅家冤案得以昭雪。《李旦凤娇》写武三思率兵攻破幼主李旦占据的山寨，李旦孤身突围逃走，被店铺老板胡发收为徒，并与胡发之女凤娇相爱。李旦被部将接走，凤娇外出寻夫至表兄崔文德家。崔家逼凤娇与表兄成婚，凤娇不从投江，被陶知府所救。李旦为盗女娲玄明镜来到陶府巧遇凤娇，二人身份暴露被抓，申婉兰领兵救出李旦与凤娇，三人喜拜花堂，结为夫妻。剧作采用汉字记侗音写成，流传至今的收藏本全系唱词，多达5460余行。

　　汪笑侬（1858—1918年），本名德克俊，又名舜，号仰天，满族戏剧家。著有《哭祖庙》、《将相和》、《觉人碑》、《博浪椎》、《骂安禄山》、《骂王朝》、《纪母骂殿》、《长乐老》、《受禅台》、《缕金箱》、《种瓜兰因》、《立宪镜》、《博览会》、《孝妇羹》、《敲骨断金》、《洗耳记》等。这些剧本大都取材于历史故事，借古喻今，富于时代气息和现实意义，形式上又不脱离京剧固有的程式，符合演出要求，因此获得巨大成功。《将相和》借历史上蔺相如、廉颇将相和好的故事，颂扬团结御侮的爱国主义精神，批判那些沉溺于个人私利、置国家安危于不顾的行径。写陷害忠良的《觉人碑》作于戊戌变法失败、六君子蒙难之后；写张良刺暴君秦始皇的《博浪椎》作于袁世凯称帝之时，表现了作者敏锐的政治眼光、强烈的正义感和非凡的胆识。《缕金箱》、《种瓜兰因》、《立宪镜》、《博览会》等剧，演员着时装登台，在当时已有“改良新剧”之称，显示出汪笑侬的创新精神。

　　沙叶新（1939—），江苏省南京市人，回族剧作家。著有《一分钱》、《约会》（获上海优秀剧作奖）、《论烟草之有用》、《兔兄弟》（获全国第二届少年文艺奖）、《陈毅市长》（获第一届全国优秀剧本奖）、《以误传误》、《大幕已拉开》、《马克思秘史》、《寻找男子汉》（获第三届戏剧节创作奖）、《耶稣·孔子·披头士列侬》（获加拿大“1988年舞台奇迹与里程碑”称号）、《东京的月亮》、《尊严》等。《马克思秘史》、《寻找男子汉》、《耶稣·孔子·披头士列侬》曾引起争议，成为当代话剧引人瞩目的剧目。《陈毅市长》以中华人民共和国成立初期上海为背景，描写陈毅市长坚决执行中央方针政策，依靠工人、干部和知识分子，团结民族资本家，把上海这个千疮百孔的城市，改造成一个独立自主的崭新城市。剧作精心选择10个生活小故事，采用“冰糖葫芦式”结构，10场戏写10个彼此独立的故事，事件之间没有必然联系，由陈毅这一人物贯穿全剧、穿引各场。

　　乌·白辛（1920—1966年），原名吴宇洪，吉林省吉林市人，赫哲族剧作家。著有话剧《黄继光》、《赫哲人的婚礼》、《雷锋》、《印度来的情人》，电影文学剧本《冰山上的来客》，散文集《从昆仑到喜马拉雅》。《赫哲人的婚礼》第一幕以倒叙手法描写17世纪中叶，赫哲人不满清廷压迫揭竿而起，清廷派兵镇压，青年英雄乌定克率领赫哲人杀退清兵，不幸乌定克被叛徒所杀，悲愤的情人抱着其遗体投江殉情。1944年，赫哲族又一次面临灭顶之灾，凶残的日寇妄图投毒灭绝这一民族，一对赫哲族恋人决定在毒发前举行悲壮的婚礼，在危急关头，抗日联军赶到，拯救了这一民族。第二幕写抗战胜利后，赫哲人获得新生，他们建学校、医院，走合作化道路，创造自己的新生活。剧作打破时空界限，从历史长河中截取几个具有代表性的历史事件和不同的婚礼仪式，反映赫哲族人民300年来的历史和社会生活，并通过老歌手古陀力演唱伊玛堪的形式将情节贯穿起来，使叙事和抒情合二为一，有力地表现了赫哲人巨大的凝聚力和生命力以及不畏强暴、不屈不挠的斗争精神。

资料来源：《少数民族对祖国文化的贡献》