1.藏族民间舞蹈

　　藏族民间舞蹈是农牧文化与宗教文化融合而成的舞蹈形式，其风格特点体现在舞蹈形象的刻画上，体现在伴唱曲调的旋律特征和歌词上。

　　（1）“锅庄”（卓）

　　“卓”是藏语对舞蹈的泛称，是有舞必歌，以歌伴舞的形式。“锅庄”是自娱性群舞，男女分别围成弧形对唱而舞。舞者互相牵手，歌舞中互相问候、提问、应答。歌词内容涉及广泛，有弘扬宗教的、有歌颂家乡的、有教导人们尊敬父兄的，常用的是一些描绘爱情的词曲。一曲一舞，先慢后快，或由慢到快又以慢板结束。舞与歌的节奏紧密配合，无乐器伴奏。

　　牧区“卓”的慢板以唱为主，快板部分节奏急促，有翻身与跳跃动作。林区“卓”以工布地区最为著名，其中有近似射箭和模拟飞鸟的动作。流传于后藏日喀则的“卓”，气势磅礴，技巧性强。

　　（2）“弦子”（谐）

　　巴塘弦子舞祁继先摄影“弦子”是藏语对歌舞的泛称。不同藏族地区的方言还称作“叶”或“依”，汉语称“弦子”。“弦子”由一名先导手操弦子“必班”（藏式二弦琴）边奏边舞，众人和着琴声歌舞前进。在藏族地区普遍流传，富有高原河谷区农耕文化的特色。“弦子”曲调丰富，表演多样，每个曲调都有标题内容和一组相应的舞蹈动作，“拖步”与“点步慢转”是常用的步伐。今四川甘孜地区巴塘的“弦子”最为有名，所以人们多称此形式为“巴塘弦子”。

　　跳弦子舞的场地比较随意，在较平坦的地方，如院坝、房顶、房间内都可以成为舞场，凡爱好者，男女老幼皆可涉足舞场。一般说来，都围着篝火，呈圆圈起舞，人多时也可圈中套圈。男女分开各半，男子拉弦子站立排头，带领人群拂袖起舞，时而圆集，时而散开，时而绕行而舞，边唱边跳。男女分班一唱一和，歌声此起彼落，借以抒发内心的情感，具有广泛的民众性。

　　（3）果谐、堆谐

　　除锅庄和弦子外，藏族自娱性的民众舞蹈还有从“打青稞”、“打阿嘎”（打实浮土的工具）等劳动生活发展而来的“果谐”（圈舞）和表演性舞蹈“堆谐”。“果谐”属于农区古老的歌舞形式，步伐稳重，可在野外、村头或室内进行，人数不限，男女老幼皆可参加。“堆谐”有音乐伴奏，并有半职业性艺人的流动演出，而且已形成固定曲调与舞蹈的结构形式。“堆谐”的舞蹈风格体现在踢踏打点的方法上，多在乐曲的重拍或前半拍时抬起，弱拍或后半拍时踢踏打点，膝部松弛并富有弹性，与一般城市的踢踏舞有明显区别。

　　（4）囊玛、热巴

　　藏族还有很多的表演性歌舞，“囊玛”在拉萨、日喀则、江孜等地流传。多由专业艺人表演，表演分为慢、快两部分。慢的部分抒情雅致，快的部分与诙谐的快板近似。伴奏乐器与堆谐相同。囊玛有专门曲调，流传下来的约有四五十首。

　　“热巴”由专业艺人手持手铃、手鼓表演，所以又称为“铃鼓舞”。最早盛行于西藏查绒地区，后来逐渐流传到昌都、邦达、工布、巴塘等地。“热巴”是藏语的音译，意为“流苏”，即辫穗。由于男艺人在腰间要系多根如辫穗似的“穗裙”，因此人们把他们和他们表演的形式也都称作“热巴”。“热巴”有专门组织的演出班子，其组成多以本家族为主；或个别艺人加入，由一名老艺人作领班，各班人数不等，少至二人，多则数十人。表演内容除舞蹈外还有快板、对话、杂技等多种形式。

　　2.羌族民间舞蹈

　　羌族常年生活在特定的高原环境，人们为适应山地环境所进行的生产劳动和行动往来的体态，逐渐形塑了羌族民间舞蹈的风格。羌族民间舞蹈中手臂动作较少，腿部的动作较多，小腿灵活、敏捷，形成身体的轴向后转动韵律和上身倾斜转动的拧倾韵律。尤其以羌族“萨朗”动作最为典型。

　　羌族民间舞蹈许多形式都带有祭祀神灵、驱灾祈福的含义。主要形式有围着火塘圆圈起舞的“萨朗”、丧事办酒席跳的自娱性舞蹈“席步蹴”、法事活动中由巫师表演的“羊皮鼓舞”、有军事象征意味的“跳盔甲”、迎宾送客的礼仪性舞蹈忍木那、耸瓦等。

　　3.彝族民间舞蹈

　　彝族民间舞蹈由于方言之别，同一舞蹈常有不同的叫法和地方风格。比如四川凉山的“披毡舞”，云南地区的“阿细跳月”、“烟盒舞”，反映出人们从事畜牧或农耕生活的地域特点。

　　“打歌”彝语称“欧克”，是分布最广、影响最大、历史久远的一个舞种。“打歌”包括“打跳”、“跳脚”、“左脚舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”（即“跳乐”）等圆圈舞，流行于云南省西部与四川省凉山交界地区、云南省西南部的彝族和相邻的其他少数民族中。

资料来源：《少数民族对祖国文化的贡献》